فأخذه الشاعر وقال : لا تأمنن أنثى حياتك واعلمن * ان النساء وما لهن مقسّم اليوم عندك دلّها وحديثها * وغدا لغيرك كفّها والمعصم كالبيت يصبح خاليا من أهله * ويحلّ بعدك فيه من لا تعلم وقال عليه السّلام : ما أضمر أحد شيئا الّا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه - . فكلّ ما يضمره الانسان من خير وشر ويجهد في اخفاءه وستره فلا بد له من الظهور رغم التستر والاخفاء ، وكان يقال : العين والوجه واللسان أصحاب اخبار على القلب . وقالوا أيضا : القلوب كالمرايا المتقابلة إذا ارتسمت في إحداهن صورة ظهرت في الأخرى . قال في هذا المعنى الشاعر : تخبرني العينان ما القلب كاتم * وماجن بالبغضاء والنظر الشزر وقال آخر : وفي عينيك ترجمة أراها * تدلّ على الضغائن والحقود واخلاق عهدت اللين فيها * غدت وكأنها زبر الحديد وقد عاهدتنى بخلاف هذا * وقال اللّه : أوفوا بالعهود وقال عليه السّلام : العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى - . الفقير من لا يستعفف من السؤال ويبيع ماء وجهه لأدنى شيء واحتياج وللإمام ( ع ) كلمات ذهبية أخرى غير ما ذكرناه في هذا المعنى وأودعه الشاعر في قوله : إذا كان باب الذلّ من جانب الغنى * سموت إلى العلياء من جانب الفقر